摘要: 历史由来 糖塔 相传，明嘉靖年间一个中秋夜，倭寇围攻松城(即现在的霞浦城关)，当地民众制作“光饼”作为抗倭将士的食物，但光饼干硬，于是制作糖块以佐餐，糖化了又可解渴，后来倭寇退了，松城保住了。用于佐餐光饼的糖块，由此被人们视为吉祥物流传下来，逐渐演变成“糖塔”。 特色 首先，糖塔制做精细巧妙，讲究形似神更似，连细微的部位也准确到位，如一座楼的造型就有门有窗；一尾鱼身上的鳞片也能得到立体的表现； 其次，糖塔制作工序严格，质地坚硬而干脆，放在阴凉处可保持终年不化； 最后，糖塔的色彩以大[阅读全文:]
摘要: 简介 山西的戏曲艺术，不只历史悠久，其剧种繁多，也可居全国首位。据1980年普查，全省有大小剧种五十二个之多。 山西山多，自古交通不便，这本来是不利条件，却因此而保留了许多古老剧种。如晋北的“赛戏”（又名赛赛），晋南的“锣鼓杂戏”，晋东南的“对子戏”，这类戏没有唱腔曲调，尚属“吟诵体”戏剧，与古代的村社故事社火相近，仍保留了“竹竿子”表演形态的村社百戏表演。也有一些是反映当地原始风情剧目的。 如晋北地属大陆性气候，童[阅读全文:]
摘要: 简介 临县三弦书 相传在清代咸丰年间由柳林传入临县，所以也称柳林调。 临县艺人张树元表演《说唱碛口》 临县三弦书，流行于吕梁山区诸县。后来，当地艺人吸收了一些民间小调，经过长期的说唱实践，创造了平调、四平调、上川调。临县三弦书的唱腔属于板腔结构。演唱时，艺人怀抱大三弦，左腿绑楷子响板，自弹自唱。 临县三弦书的传统书目有《珍珠汗衫记》、《金镯玉环记》、《红门寺》等近百部中长篇书。新编书目有《张秋林拥[阅读全文:]
摘要: 简介 武乡三弦书 起源于武乡山村，流行于武乡、榆社、左权等县。相传，这一曲种由道歌演变而成。为盲人串户说唱，借以乞食。当时伴奏乐器只有木胡。从明代末年开始出现六、七人一组坐场说唱，唱腔只有流水一种板式。抗日时期，艺人们对唱腔进行改革，新增了四句提钢、起腔、散板等。 新中国成立后，武乡三弦书吸取老州调、武乡秧歌、上党梆子等曲艺、戏曲音乐，新创了截板、垛板、抢板等板式，始称三弦书。后来，又相继吸收了中路梆子和当地民歌的音乐，唱腔与伴奏都有了较大的发展。民间艺人在继承传统的基础上，大量吸收本[阅读全文:]
摘要: 河曲二人台 一泻千里的黄河，几经曲折从内蒙流入山陕峡谷，越过偏关县寺沟，就到了位于晋、陕、蒙交界的河曲、保德县。这里的人民能歌善舞，人俊音甜，到处可以听到动人的歌声，素有“民歌之海”的美称。“二人台”这一地方小戏就植根在这块土地上，一出《走西口》更以它真实的社会内容、细腻的生活细节、精彩传神的表演、韵味浓郁的唱腔而感人肺腑，催人泪下。 二人台剧照 “二人台”是起源于河曲，流传于晋北、内蒙西部、陕西北部、河北张家口等地的地方小戏。它在表演程式上属于“两小”戏。角色仅有小丑小旦或小生、小[阅读全文:]
摘要: 民间艺术之花——榆社霸王鞭 榆社霸王鞭，是一个有着悠久历史的民间优秀文艺节目，它集舞蹈、武术、体育于一身，以节奏明快，粗扩豪放，铿锵有力，欢乐祥和的独特风格，受到当地群众的喜爱。每逢节庆之日，当一队队健男俏女、红装艳裹，持鞭上场舞动霸王鞭时，博得观众的阵阵喝彩! 起 源 传 说 榆社霸王鞭的起源，众说纷纭。民间流传，主要有三种说法： 一说秦末楚汉相争，项羽与刘邦击掌相约：先入咸阳者王之，后项羽一路过关斩将，所向披靡。每攻下一城池，项王便站在马上，挥舞马鞭，高歌竞舞，舞至酣时，[阅读全文:]
摘要: 简介浑源扇鼓 又名喜乐、迎春鼓。流行于浑源、朔县、山阴等县及河北、内蒙古部分地区。相传，浑源等县民间自古就有击鼓迎春的习俗。春耕前，民众手持羊皮圆扇形手鼓，且敲且唱，祈求消灾免病，故名喜乐和迎春鼓。以后巫婆、神汉将手鼓作为驱邪的工具，且歌且舞，俗称“跳大神”。这种活动延至明、清，内容稍有变化，除用于请神避邪、祈福、还愿外，节日、农闲还用于欢庆丰收、祝贺婚嫁等活动。 扇鼓为蒲扇形，铁架，羊皮面，直径有一尺半，柄上挂欠连环，环尾缀五彩丝穗，鼓键用竹子制成。后来，浑源是对这一民间歌舞形式进行了[阅读全文:]
摘要: 简介平遥鼓书 原名弦子书，又叫平遥盲书，起源于平遥，流行于汾阳、介休、孝义等县，已有三百多年的历史。平遥鼓书，最初是单人坐唱，到清末才发展成为多人坐唱。分为红、黑、生、旦、丑等行当。 平遥鼓书的伴奏乐器有四弦、月琴。说唱曲调，原来多采用晋中民歌，后来，又吸取了祁太秧歌的某些长处而自成一体。说唱中，使用平遥方言，具有浓郁的地方特色。 平遥鼓书的代表书目有《青龙传》、《五女兴唐传》、《接婆婆》、《飞扇子》等。新中国成立后，平遥鼓书在唱腔上有了新的发展和改进。 摘自《山西民俗大观》，中国旅[阅读全文:]
摘要: 简介寿阳坐唱 流行在寿阳县境内，新中国成立初期，寿阳县文化馆曲艺工作者在当地民歌小调的基础上，吸收东山盲艺人的说唱曲调，晋南道情和武乡琴书的音乐创作而成。一开始，是单人坐唱，没有道白，采用丝弦伴奏。八十年代以后，发展成为多人分角色坐唱。伴奏时，增加了弹拨乐器和竹板、四块瓦等，还在说唱中加强了表演成份，说唱的内容大多数是现代题材。代表书目有《马二子求神》、《铁旦参军》、《灵芝故乡走一遍》、《朱总司令在景尚》等曲目。 摘自《山西民俗大观》，中国旅游出版社，1993，李彬著 太原道制作 http:[阅读全文:]