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摇滚演出

摇滚演出

摇滚演出是摇滚乐手通过演出的形式把自己的艺术作品表演给大家观看。 #3$$#%%%%%%%6$

国际上大型的摇滚演出不胜枚举。摇滚演出有有大型摇演,小型演出。大型摇滚演出指一些大型音乐节,其观看人数几万到几十几万不定。小型演出指地下乐队在酒吧底下室等一些小场所的表演。观看人数仅几十人到几百人不定。

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伍德斯托克

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在美国20世纪60年代被公认为是一个文化革命的年代,历史学家把1968年震惊世界的法国“五月风暴”

摇滚演出伍德斯托克
伍德斯托克
以及其后的一系列青年反叛文化视作“新时代人类文化革命的母体”,认为其影响波及了欧美国家的整个人文风气,包括风俗活动、休闲方式、个性表达、价值取向和都市商业文化潮流。在巴黎“五月革命”以后的一年零三个月,美国有45万年轻人于8月15日至8月17日聚集在美国东部的伍德斯托克(Woodstock),举行了一次极富有历史意义,几乎是空前绝后的音乐节,从此,伍德斯托克精神与“五月风暴”一样,成了反抗性青年亚文化的代名词。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

  据说,天才摇滚乐手吉米·亨德里克斯(JimiHendrix)是本届音乐节的压轴者,他以自己的方式、自己的唱腔,在舞台上充满激情又独树一帜地演唱着美国国歌时,音乐会达到了高潮。疯狂反战的观众,合着国歌那熟悉的音乐节奏,疯狂地将星条旗撕得粉碎,他们还试图以一种极端的方式寻求他们自己理解的人类之爱与和平。那种疯狂的举动和高涨的情绪,没有任何一个音乐节可以比拟,那真是一个足以载入摇滚乐史册的时刻!

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  “要做爱,不要作战”的反越战口号响彻整个会场,青年们多数蓄着长发,身穿着粗布印染衬衫、印染工装裤,发疯般地随着刺耳的音乐摇晃、呐喊。他们还毫无节制地在音乐节会场吸食毒品,在露天睡袋中性交……为期三天的伍德斯托克音乐节结束后,富有反叛意味的摇滚乐、毒品与性,构成了伍德斯托克精神的要素,它们从此变成了整个60年代青年人追求的生活时尚和基本生活方式。

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  伍德斯托克本是美国东北部一个人口不过一万的小镇,就像纽约的西村一样,也是个文化的发源地,早在1902年,那里就已经成为艺术家们喜欢的聚居地了。1969年8月,随着一阵急促、躁动的召唤,人们便从四面八方蜂拥而至,大家都以“和平”和“音乐”的名义在此地联欢。音乐节为期三天,免票入场(原先按发起人的意愿是要凭票入场的,但实际情景是当时情况太混乱,根本没法卖票,因此使主办者损失了二百万美元,而以名垂千古作为补偿)。前来参加音乐节的年轻人其主要特征是反习俗的服装与行为、自由恋爱、毒品,以及在泥浆中尽情打滚儿,并因此载入史册。与法国的“五月风暴”相比,伍德斯托克音乐节完全可以称为美国的“音乐风暴”。

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  不知有多少人还记得,1967年1月14日,成千上万的年轻人拥进美国旧金山金门大桥公园,参加一场名叫“HumanBe-in”的聚会,据当年曾参加过聚会的一位妇女回忆说,当时的感受是“我们觉得这一代年轻人都已慢慢觉醒,但仍有许多人蜗居在国内的各个小镇里,不知道跟他们一样的一些年轻人在做什么。因此,我们觉得自己有责任站出来,制造一种风潮,对他们说,嗨,我们在这里,你一点儿也不孤单,不要害怕,站出来做你自己,做真正的你!” #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

  当时,年轻人强烈地向父辈的权威、向社会价值观挑战,他们用摩托车族、迷幻药文化、公社运动、嬉皮士、反战游行使60年代成为绽放青春的见证。这群青年人的叛逆运动不断积蓄着力量,发展到顶峰便是1969年8月在伍德斯托克举行的音乐节。当时,两场意外的特大暴雨好像是一个天意,给疯狂的年轻人更多发挥的空间和表演的道具。他们脱光了衣服或穿着长裙西服跃进了泥水里,拥抱自己和同伴们的激情与青春,再加上45万双狂舞的脚,将音乐会现场踏成了一片泥沼。那三天,在巨大的演出平台上,音乐演唱、诗歌朗诵通宵达旦,高音量震耳欲聋。那样一个所在,那样一种氛围,音乐让人们完全忘记了自己的地位、职业、财富,甚至是名字,在音乐面前人人平等,个个疯狂。

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  难怪有人说,30多年前,这群青年人走过越战士兵的尸体,走过约翰·肯尼迪和马丁·路德·金的尸体,走过琴痕·曼斯菲尔德和玛丽莲·梦露的尸体,走过《时代周刊》、《纽约时报》、《花花公子》杂志,走过披头士、鲍勃·迪伦和艾伦·金斯堡,走过白宫和五角大楼,走过黑人和少数民族聚居地,走过旧金山榉树岭的嬉皮士部落,走过纽约中央公园的“爱的夏天”……这支美利坚夜幕下的大军,这战后生育高峰的一代,可口可乐的一代,人造卫星的一代,电视的一代,越战的一代,嬉皮士的一代,花童的一代,摇滚的一代,性解放的一代,迷幻的一代……在1969年8月15日那天抵达纽约市西北郊的山镇后,便汇成伍德斯托克的一代。那三天,似乎整整一代人都去那儿相互问好了。那45万人,后来被称做“伍德斯托克民族”。

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