《邠州石室录》

1929年嘉业堂刊刻的《邠州石室录》、重刻蜀大字本《史记》参加了国际图书馆会议的展览。
  大佛寺石窟，是陕西省境内规模最大的石窟群，现存窟龛约116所，造像约1,500躯，大佛洞、千佛洞、罗汉洞是其中保存有造像的主要洞窟。千佛洞和罗汉洞的开凿，大约是在唐高宗执政时期。

　千佛洞与罗汉洞中唐宋以来的碑刻题记大约有近二百条之多，其中不乏历史上的政界要人与名人题刻，如北宋、金、元、明、清陕西甘肃一带的地方行政长官，奉旨路过邠州的中央政府官吏，明代著名的大奸臣刘瑾，清末甲午海战的英雄丁汝昌等。这些题刻是研究唐宋金元明清历史、战争史、少数民族史重要的第一手文献资料。晚清著名的金石学家叶昌炽就是在这两所洞窟一百零三则碑刻题记的基础上，撰写出了《邠州石室录》一书的。《邠州石室录》，详细记录了大佛寺的历代官员名人的题刻。 #3$$#%%%%%%%6$
  治中国文化史和藏书史者，几乎无人不知叶昌炽的《藏书纪事诗》。作为一种汇藏书家於一编的专门体裁，《藏书纪事诗》为后来续补仿作者奉为圭臬。被誉为"书林之掌故，藏书之诗史。" www.18art.com
  叶昌炽（1849-1917）字颂鲁，号鞠裳，晚号缘{叔衣}，清江苏长洲（今苏州）人。昌炽一生坎坷，家境贫寒，门祚衰绝，不得不为生计而奔波。自光绪二年（1876）中举后，直到光绪十五年（1889）才与他的学生江标一起会试同榜及第，官至甘肃学政。晚年杜门校书，绝不与闻民国事。
  叶昌炽藏书楼名治廧室，又名辛臼簃、号缘督也写作缘裻、名哲经伦楼等。由於经济能力的限制，叶昌炽藏书中的旧刻秘本并不我，可举者仅宋刻《广韵》、《竹友集》等廖廖数种，新旧藏书总数约一千部，但叶昌炽收藏碑贴的质量相当高，其五百经楼幢馆有碑拓八千通，后因得宋拓本《李思训碑》和金拓本《李秀碑》，以二李在唐朝府官居去麾将军，又名其阁为"双云"。
　　叶昌炽学识宏富，当时许多藏书家闻名与他订交，如书钞阁蒋氏、滂喜斋潘长、铁琴铜剑楼瞿氏、嘉业堂刘氏等，均曾先后延请昌炽为他们校勘。光绪十年，昌炽馆於滂喜斋，既见潘氏藏书之富，又嗟叹天下和自己一样贫而好书的人不知多少，乃发展古来藏书家的立传之愿，这也就是后来享誉书林的《藏书纪事诗》。《藏书纪事诗》成於光绪十六年，初为六卷，光绪二十三年，江标在湖南学政任内刻入《云鹤阁丛书》；宣统元年（1909），叶昌炽再行修订增删刻为定稿七卷；一九八九年，上海古籍出版社出版有王欣夫补正本，内容更为翔实。叶昌炽一生撰述极多，其中最为著名的，除《藏书纪事事》外，还有《语右》以及卒后刊行的《缘裻庐日记》，《缘裻庐日记抄》。 www.18art.com
  叶昌炽生前未曾将全部藏书编目，宣统二年整理书架后也仅含糊说及新旧藏书共三十三箱，精本一架，不全本三架，拓片九箱。《缘{叔衣}庐日记抄》曾记说："二十年塾师，二十年宦游，十束之脡，五斗之奉，尽於此矣。"然而与《藏书纪事诗》中千百藏书家一样，叶昌炽的藏书，也难免於聚散之必然。叶氏生前为生计所迫，且门祚既绝，托会无人，乃将所藏碑版八百通廉值售归刘世珩聚学轩，他曾在日记中写道："物得所归，亦不必求善价"，"鄙人此举三十年精力所聚，弃如敝屣，不过忍痛一割，为疗贫计"。聚学轩书散出后，其碑拓辗转为业师潘景郑先生收得，建国后全部捐赠上海图书馆。叶氏治廧室藏书抗战前已有部分散出，抗战后其家属编成《治廧室善本书目》求售，曾有人在报上呼吁收为公有，结果不了了之，此后似无踪迹可寻。

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  此本经近代国学大师李审言先生收藏。李审言(1859—1931)，名详，清末民初的著名文学家、国学大师，扬州学派的后期代表。曾主讲安徽存古学堂，两任东南大学教授，1927年他和鲁迅两人被蔡元培聘为文学院第一批特约撰述员，在我国学术界、教育界声望甚高。

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  《邠州石室录》余曾收得白纸、皮纸和竹纸三种初印本，其中又以白纸本较为少见。
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