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仰光大金寺

仰光大金寺
仰光大金寺
仰光大金寺(英语:Shwedagon Pagoda;官方称为:Shwedagon Zedi Daw)又称“雪德宫大金塔”是一座位于缅甸仰光的窣堵坡的佛塔 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

 

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基本概述

仰光大金寺
仰光大金寺
仰光大金寺高度为98米,表面则铺上了一层,再加上它是位于皇家圆林西的圣山Singuttara之上,所以这座塔也就在仰光市天际线中独占鳌头了。它是缅甸最神圣的佛塔,因为它供奉了四位佛陀的遗物,包括是拘留孙佛(Kakusandha)的杖,正等觉金寂佛(Konagamana)的净水器,迦叶佛(Kassapa)的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。金碧辉煌的缅甸仰光大金塔,与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝,是驰名世界的佛塔,也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”,“瑞”在缅语中是“金”的意思,“大光”是仰光的古称,缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。 #3$$#%%%%%%%6$

佛教精神

仰光大金寺
仰光大金寺
佛教和世界上现存的其他宗教相比较,很明显的可以发现佛教和它们之间,有著诸多的不同,为了解释的方便,我把它归纳为十点来说明,也就是说佛教最少具有以下特色。

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第一 佛是人而不是神
遍看全世界各个宗教,除了佛教之外,没有一个宗教的教主不是以超人的“”格自居的。这个神能够呼风唤雨,点石成金;他主宰著人类的吉凶祸福,它操纵著万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前,赞美与讴歌,把一切成就荣耀归于万能的神,信仰他的才能上天堂,反对他的只有堕入地狱,绝无抗辩申诉的余地。而佛教的教主——释迦牟尼,他来到人间的第一句话就说:“天上天下,唯我独尊。”这里要请读者们注意的是:“唯我独尊”的“我”字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定著自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

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第二 佛是真平等者

仰光大金寺
仰光大金寺
我说佛是真平等者,并不是信口胡说的,我们先就当时印度社会背景来观察:谁都知道释迦牟尼时代的印度,社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶等四大阶级,而贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理,毅然树起平等的旗帜,主张废除阶级对立,倡言众生平等。请诸君好好地想一想,历史上所有的革命,都是卑贱低下的阶级要求“提高”和显贵高上的阶级平等,绝对没有像释迦牟尼一样,自己愿意“降低”他的太子身份与平民、奴隶平等的。由于他这种大公无私,无所为而为的作风,所以说他是真平等者。 #3$$#%%%%%%%6$

第三 佛不是生而知之者
释迦牟尼是一个平平凡凡的人,他姓乔答摩,名叫悉达多,西元前六世纪生于北印度,亦即今天毗邻尼泊尔南方国境,卡德曼多约二百公里处伦明丽的地方。他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位,出家学道,寻求解脱人生苦恼的方法。六年后,也就是四五岁的时候,释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉,正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。

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第四 佛教不承认有顽劣不可教化的人
依照其他宗教的说法,他们的教主或万能的主,在百般威迫利诱之后,或苦口婆心、谆谆教诲之余,如果仍然不知幡然觉悟,投靠到神的旗帜下,忏悔、承认自己是个迷途的罪人,可怜的羔羊的话,那么一旦最后的审判到来,一律打入十八层地狱,永不超生。古人说:“浪子回头金不换。”世上做人父母的,永远敞开著大门,盼望著浪子能够回头,尽管他们的子女是个罪恶满贯的强盗。从来没有一对父母,希望或忍心自己的孩子永远在暗无天日、水深火热的地狱中受苦的。

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第五 佛不是独一无二的,人人皆可成佛。
在前面第三点里,已经提到过佛与众生,只是在于觉悟时间的先后而已。韩愈说:“闻道有先后。”正可拿来做辅助说明。“佛”只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够“传道、授业、解惑”的人为“教师”一样,教师不只一位,人人可以做教师,处处可以有教师。同样的道理,佛不是单指释迦牟尼一个人,人人可以成佛,处处可以有佛,不只这个世界有佛,宇宙中无数个星球上都可以有佛。

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历史事迹

仰光大金寺
仰光大金寺
在不少的传说中记载此塔是在2500年前建成的,而考古学家相信此塔是由孟族(Mon)在公元六世纪至十世纪所建成的;可是,有佛教僧侣写的文献记载这塔在佛祖死前(公元前486年)已建成了;与考古学家的意见有异,所以此问题仍是颇具争议性的。而这佛塔的传说则由一对遇见佛祖的商人兄弟开始——他们收到了佛祖的八根头发,准备送到缅甸供奉。该对兄弟到了缅甸,在当地国王的帮助下找到供奉不少佛祖宝物的圣山。当该八根佛祖毛发在两人的金匣子取出供奉时,有些不可思议的事发生了:“(译)这是一个撼动人神的骚动,从发丝散发出来的光穿透天(堂)地(狱),使盲的能见,聋的能听,哑的能说得清楚;而且天降旱雷,地动山摇,连须弥山也受到影响,宝石像雨般从天而降,深度达至膝下而止;在喜马拉雅山上的树,即使不在开花的季节中也纷纷开花结果了。” #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

佛塔在建成后日久失修,直至1300年中由勃固王频耶陀努(Binnya U)重建该塔至18米高,其后经过多次重建,直到15世纪,塔的高度才达至98米。在随后的数个世纪中,该佛塔在多次地震中遭受破坏。而在1768年地震中,塔顶则被震毁。而现在的塔顶是由贡榜王朝的白象王兴彪辛(Hsinbyushin)所建的。而新的塔尖(缅甸语为hti)则在1871年英国入侵南缅后由缅甸王敏东敏(Mindon Min)捐赠。

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设计结构

仰光大金寺
仰光大金寺
塔基周长433米,周围有由木石建成,风格各异的64座小塔和4座中塔,塔有四个入口(mouk)皆有石狮把守,而在入口后则有一连串的梯级直达至山上的平台。在东及南面的入口有售卖金箔、香烛、鲜花等祭祀用品及幸运符、佛像、书籍、伞子之类纪念品的摊档;而在南大门两旁则有一对“chinte”的狮身人面像把守,见图。在一连串梯级上面,则有第二位佛陀Konagamana的像。塔底是由砖块砌成,并覆上金块。在塔底之上则为寺庙的梯台(pyissayan),是寺庙的核心部分的开始,故只有僧侣及男性才能进入。在更上的地方,就是其钟型的部分(khaung laung bon),在其上面则是经幡(baung yit)及倒转的钵(thabeik),再接着的是莲花瓣(kya hmauk kya hlan)及蕉的花蕾(nga pyaw bu)。而最上面的金伞(hti)有5448粒钻石及2317粒红宝石。在塔的尖端,则有一颗被称为sein bu,重76卡拉的巨钻。而在塔的周围则悬挂着1065个金铃和420个银铃。

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塔身所铺的金是由真正的金块制成的,把塔的砖石结构覆盖。而金则是由缅甸上下各阶层的人捐赠出来的。这传统是由十五世纪自孟族女皇开始流传至今。塔内则有壁龛里供奉着玉石佛像

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大金塔始建于 585 年,初建时只有 20 米高,后历代多次修缮。15 世纪的德彬瑞蒂王曾用相当于他和王后体重 4 倍的金子和大量宝石,对此塔作了一次修整。现在塔的高度是112米,是1774 年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的,本次修建时,在塔顶安装了新的金伞。金塔底座周长427米,塔顶有做工精细的金属罩檐, 檐上挂有金铃1065个,银420个,并镶嵌有7000颗各种罕见的红、蓝宝石钻球,其中有一块重76克拉的著名金钢钻。塔身经过多次贴金,上面的黄金已有7000公斤重。 大金塔四周有68座小塔,这些小塔用木料或石料建成,有的似钟,有的象船,形态各异,每座小塔的壁龛里都存放着玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺,是一座中国式建筑的庙宇,为清朝光绪年间当地华侨捐资建造,成为大金塔地区古老建筑群体的重要组成部分。大金塔的形状像一个倒

仰光大金寺
仰光大金寺
置的巨钟,用砖砌成,塔身高 112 米,塔基为 115平方米。塔身贴有 1000 多张纯金箔,所用黄金有 7 吨多重。塔的四周挂着1.5 万多个金、银铃铛,风吹铃响,清脆悦耳,声传四方。塔顶全部用黄金铸成,上有 1260 公斤重的金属宝伞,周围嵌有红宝石 664 颗,翡翠 551 颗,金刚石 443 颗。整座金塔宝光闪烁,雍荣华贵,雄伟壮观。大金塔东南西北都有大门,门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样,各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶,阶梯两旁摆满商摊,有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像,有供佛用的香、烛、鲜花,还有各种缅甸的风味小吃。阶梯上面是用大理石铺成的平台,平台中央是主塔。塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像,刻工细腻,端庄秀美。塔的四周有 64 座形状各异的小塔环绕,有的像钟,有的似帆,有石砌的,也有木制的。这些小塔的壁龛里都有形态各异、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一个较大的牌坊和一座较大的佛殿;塔下的四角都有缅式狮身人面像。 www.18art.com

在大金塔的东北角和西北角,各有一口古钟,一口重约 40 吨,一口重约16 吨。古钟色彩斑斓,是 1741 年和 1778 年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征,认为连击三下,就会心想事成,如愿以偿。大金塔的东南角,有一棵菩提古树,相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇,塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔,不仅是世界建筑艺术的杰作,也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。每逢节日,很多人都到这里拜佛,人们进入佛塔时必须赤脚而行,就连国家元首也不例外,否则就被视为对佛的最大不敬。 www.18art.com

1989年9月,缅甸政府对大金塔又进行了一次大规模的修缮,拓宽了4条走廊式的入口通道,在塔的四面安装了有玻璃窗的电梯,使大金塔更加宏伟壮观和富丽堂皇。因为此塔建在仰光市北茵雅湖畔的圣山上,所以不管人们站在市内的哪一个位置,都能看见金光灿灿的塔顶。如果站在塔顶上,仰光市全貌可一览无余。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

仪式习俗

仰光大金寺
仰光大金寺
访客在入寺前必须把自己的鞋子脱掉。而在东及南的梯道上则有阔的阶梯及传统的店铺;在南方的梯道有升降机,而在较少人用的西通道也有电梯以方便游客。缅甸人会在塔前以顺时针绕行的。缅甸人相信人出生的日子会决定其星座,这样的星座有八个,分别代表一星期的七天及星期三的上、下午,而星座则有八种的动物,有鹏鸟、虎、狮、有牙象、无牙象、鼠、天竺鼠及龙,分别代表在星期日至星期六出生的人。而每一个星座则有一个佛相,而信众则向其佛相供奉花,旗子及泼水以祈祷及许愿。而塔的地基则为正八边型,并被较少的神龛围着,而八这字则代表了一星期的各天,也就是缅甸人的八个星座。
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文艺创作

仰光大金寺
仰光大金寺
Rudyard Kipling 于1899年在其作品From Sea to Sea and Other Sketches-- Letters of Travel vol.1 记载了他在10年前 (1889年)到大金寺游览的事。节录如下,而全文则有见于下方连结:“一个金色的神秘物从地平线而起,一个令人叹为观止的奇迹在太阳下闪耀,它的形状既不是伊斯兰的圆顶,也不是印度教的尖塔。它在绿色的地上耸立着,而在塔下只有仓库,棚子等作陪衬。我正在想,有甚么神是不能被我国压制的? ”,“我的同伴说:‘那儿是和魔鬼有关 (Shway Dagon),把它拆掉吧!!’但这塔是不应该受到咀咒的,因为它是我们占领仰光的原因,而且它更驱使我们在这土地上发现更多富饶珍贵的东西。这地到了现时为止,和在印度所见到的分别不大,但那圆顶彷佛向我们告诉这就是与别不同的缅甸。而我的同伴随后便说它算是一座著名的旧寺庙现在东宇——曼德勒的路开放了,朝圣者从四方八面而来向这塔朝拜。它曾在地震中没了大金顶,所以在它周围搭了棚,而且你应该在拆了棚后去看这塔,因为它又重新再铺上金了。” #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

战争入侵

仰光大金寺
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1608年,葡萄牙探险家菲力佩·德·布里扥(在女火、缅甸语中被称为Nga Zinka)在大金寺抢掠,把由达磨悉提王(Dhammazedi)捐赠,重30吨的大钟带走,目的是为了铸炮,但他在横渡勃固河途中,被盗去钟掉进河里,从此便消失于水中了。

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两世纪之后,大英帝国在1824年5月11日第一次英缅战争中登陆仰光,并立刻占领了大金寺作为英军的要塞及司令部,原因是取其在城中为于高处的地利。而大金寺的塔则在英军撤离后仍予以保留。该寺在占领期间遭受破坏,而且更有一军官为了兴建弹药库,更曾在塔下钻洞。而在塔中的另一个于1779年铸造的大钟也被英军运去,试图把它运到加尔各答,但也是和上面的事件一样,大钟也掉在河里而不知所踪。英军尝试把它打捞,但不成功,而当地人则以复原佛塔的条件帮助英军,英军答应他们的要求;潜水员在钟底扎起百多条竹枝,并最终可以令该大钟浮起。这一个钟常与42吨重,在1841年由沙耶瓦底王(Tharrawaddy)捐赠的香钟(Gandha)有所混淆,香钟上铺有20公斤的黄金,极其奢华之至,而它的大少更只是仅次于在大金寺东北角一亭中的明宫钟。在第二次缅甸战争中,英军在1852年4月再次占领大金寺,而且军队更占领至1929年,时间达77年之久;但当地的人民则可以进入寺庙参拜的。

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政治角力场

仰光大金寺
仰光大金寺
在1936年,缅甸发生第二次大学生罢课事件,而大金寺则为他们驻扎的基地。在1946年的一月,昂山将军在大金寺向聚集的人群发表了向英国政府表达独立要求的宣言,而在42年后的1988年8月26日,昂山的女儿,昂山素姬在塔前与500,000人举行集合及演说,向军政府表达民主诉求,并召集了8888起义,为第二次独立作出努力。      

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佛教简介

仰光大金寺
仰光大金寺
佛教世界三大宗教之一,相传与公元前6-前5世纪古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创,因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教与基督教伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教、是佛陀的教育所谓佛教就是佛的教育而不是拜佛的宗教,佛教非宗教,非哲学,讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已,实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼,成就菩提(觉悟)之道,佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献。

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佛教发源于距今约2552年前(一说3000年左右)左右的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,寂默也就是清净的意思,佛是觉悟。释迦牟尼佛他是北印度人,就是现在的尼泊尔,它在印度的北方,西藏的南部。据经典记载佛圆寂时,世寿80岁零2个月。

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参考资料

1、http://bk.51player.com/view/90828.htm
2、http://www.soobb.com/Destination_Wiki_165531.html #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

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