奥林达城历史中心
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| 奥林达城历史中心 |
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由建筑物、花园、二十座巴洛克风格的教堂、修道院及许多小礼拜堂形成的和谐平衡，赋予欧林达独特的魅力。奥林达奠基于1537年，不久便成为吸引富有的种植园奴隶主的磁石，他们在半山坡上修建了华丽的住宅，以躲避内陆平原上令人窒息的酷暑炎热。这里建起了教堂和修道院。繁荣的甘蔗贸易和奴隶买卖所必不可少的商业设施也已初具规模。1612年，巴西已成为世界上名列前茅的蔗糖出口国，仅在奥林达就拥有100多家制糖厂，两倍于首都萨尔瓦多的同类工厂。然而，东北部的繁荣引燃了其他地方的炉火，而且荷兰又占领了后来的伯南布哥省。奥林达的命运就在被荷兰占领的短时期（1630-1654）内决定了。起初，新来的殖民者是想使奥林达现代化，让它变成一个堪与累西腓媲美的港口。但遭到了人们的反抗，于是不得不放弃这一计划。为了报复，他们于1631年在奥林达发动了大屠杀，并燃起一把大火，于是，16世纪建造的大量住宅、教堂和修道院等殖民期建筑奇葩统统葬身火海。1654年，葡萄牙人再次统治巴西，此时正是累西腓作为一个贸易中心和一个大都市蓬勃发展的时期。
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奥林达富有的土地所有者也因此而受到鼓舞，开始重建他们的城市。他们竟相攀比，看谁修建的住宅更豪华，以致后来都流传这样一种说法：“住在奥林达·赛过寝王宫。”不过，累西腓的商业巨头与奥林达的甘蔗大王之间的竞争引发了1710-1711年的内战，而且以累西腓的胜利而告终。这次政治上的打击发生在奥林达的大部分建筑遗产业已建成的时刻。所幸者，该城在经济上的衰退异常缓慢，甘蔗大王因而可以完成他们业已动工的建筑。尽管奥林达暂时失势，但却一变而成了重要的宗教中心。1678至1823年间，这里曾是大主教教区所在地，其神学院、修道院和学校成了巴西北部宗教活动的发祥地。有两个重大事件（阿泽雷多·科蒂尼奥主教于18世纪未开始的宗教教育现代化进程以及几年后创办的法学院）产生了巨大影响，使奥林达成了“巴西的科英布拉”，当然，其中不无某种夸张的成分。希望到奥林达的教堂和修道院来一饱眼福，欣赏几个世纪以来积累的奇珍异宝的观光者们可能会失望而归。除有一小部分珍宝已陈列于市博物馆外，大部分业已神秘地消失，可能已由其原主收回（由于缺少银行，富有的家族曾将其贵重物品委托教堂保管）。 www.18art.com
奥林达在历史上也是危机频仍，从而给有计划地偷盗异珍奇宝、绘画、家具、书刊甚至瓷砖开了方便之门。在1760年耶稣会被驱逐出境至加尔默罗会隐修院由于无人管理而于本世纪倒塌期间，偷盗抢掠破坏之例可谓不胜枚举。有位修道院院长竟把仁慈的圣母玛丽娅雕像搬下基座换钱以饱私囊了。尽管如此，奥林达遭受损失的原因主要还不在于其上层人物的背信弃义、教士牧师的玩忽职守以及偷盗抢掠或年久失修，而在于本世纪初草率进行的修缮，其中包括1911年为大教堂进行的改建工程，以及1907年奉教长之命拆除加尔默罗会隐修院的残余部分。这标志着巴西东北部的睡美人开始进入再度繁荣时期。如今，奥林达有许多值得赞美的地方：加尔默罗会教堂外观庄严肃穆；墙面色彩柔和、带有摩尔式阳台的优美房舍散发着乡土气息；圣贝内迪克托和圣弗朗西斯隐修院巴罗克风格严谨，其内部装修、木质陈设极其华贵，湿壁画以及瓷砖的装饰图案均出人意料地融宗教题材与世俗题材于一炉。如果不去里贝拉市场一游，那么，到该市游览参观就算不上完满，市场上的泥塑木雕及绘画作品所描绘的景象，在在让人追忆起昔日曾在这里被作为奴隶买卖的人们。而假如湛没有那些热带花卉。没有那些常绿林木--棕榈和椰子、芒果和广酸枣、樟树和面包果、凤凰木和香蕉树，奥林达也就不成其为奥林达了。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%
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