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蒙古国立中央博物馆

蒙古国立中央博物馆
蒙古国立中央博物馆
蒙古最大的综合性博物馆。在乌兰巴托。1924年设立,当时称民族博物馆。1956年建成新馆,改用现名。博物馆分为历史与考古、民族学和自然历史三大部门,陈列蒙古历史、文化、自然的有关文物、史料和标本。自然部门展出动、植物、矿产资源的实物和标本,其中有500 多种世界稀有的药草和野生动物标本,戈壁滩... ... #3$$#%%%%%%%6$

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简介

蒙古国立中央博物馆
蒙古国立中央博物馆
自然部门展出动、植物、矿产资源的实物和标本,其中有500 多种世界稀有的药草和野生动物标本,戈壁滩出土的恐龙化石,蒙古北部出土的猛马象化石都是世界著名的展品。历史与考古部门展出新石器时代遗物以及匈奴、鲜卑、突厥、契丹、维吾尔、蒙古等各族的历史文化遗物。有关成吉思汗及其子孙的许多展品引人注目。民族学部门展出蒙古各民族的服装、日用品、游戏等有关资料。丰富多彩、形状各异的马鞍表现了不同阶层、性别人士的爱好,富有特色。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

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相关事件
蒙古国立中央博物馆
蒙古国立中央博物馆
2000年7月4日—8月7日,韩国国立中央博物馆、蒙古国立歷史博物馆和蒙古科学院歷史研究所联合在蒙古首都乌兰巴托西南约120公里的莫林?托勒盖(Morintolgoi)进行考古发掘,其成果由上述三单位编为《蒙古莫林?托勒盖古墓》报告,以韩、蒙文字于2001年出版。报告中有一座匈奴墓,系积石墓,径14、深5米。报告中有一座匈奴墓,系积石墓,径14、深5米。前部呈方形,后部呈半圆形。前部呈方形,后部呈半圆形。中间有长方形墓坑,坑壁作阶梯状。中间有长方形墓坑,坑壁作阶梯状。中央最下为棺室,内有木棺,上覆盖板,板上满填石块(上图)。中央最下为棺室,内有木棺,上覆盖板,板上满填石块(上图)。棺室盖板和棺盖均已坍陷,墓主骨架保存尚好,随葬品有陶罐、铜镜、骨箸、木碗及白桦树皮制品若干,并有殉葬的牛骨、犬骨。棺室盖板和棺盖均已坍陷,墓主骨架保存尚好,随葬品有陶罐、铜镜、骨箸、木碗及白桦树皮制品若干,并有殉葬的牛骨、犬骨。墓上部深70釐米处,另出一人骨架及牛、马骨骼,可能是对墓主祭祀的牺牲。墓上部深70厘米处,另出一人骨架及牛、马骨骼,可能蒙古国立中央博物馆是对墓主祭祀的牺牲。墓主骨骼,经AMS14C年代测定,年代为西元前75—西元100年。墓主骨骼,经AMS14C年代测定,年代为西元前75—西元100年。棺木及木板的14C年代测定,分别为西元85和15年。棺木及木板的14C年代测定,分别为西元85和15年。据此,报告推定墓的年代为1世纪末。据此,报告推定墓的年代为1世纪末。墓上部人骨的AMS14C年代测定为西元95年。墓上部人骨的AMS14C年代测定为西元95年。韩国人类学家认为,墓主为30岁左右女性,身高约1.5米,体貌与现代蒙古人接近。韩国人类学家认为,墓主为30岁左右女性,身高约1.5米,体貌与现代蒙古人接近。墓上部人骨估计是40余岁男性,身高约1.58米。墓上部人骨估计是40余岁男性,身高约1.58米。这座墓,如报告所指出,在构造上类似20世纪前期蒙古诺颜乌拉(NoinUla)发现的墓葬。这座墓,如报告所指出,在构造上类似20世纪前期蒙古诺颜乌拉(NoinUla)发现的墓葬。诺颜乌拉25号墓曾出有东汉明帝永平七年(64)的纪年镜[见日本梅原末治《蒙古诺颜乌拉发现的遗物》(东京,1960)图版71—72],系所谓“兽带镜”即禽兽镜。诺颜乌拉25号墓曾出有东汉明帝永平七年(64)的纪年镜[见日本梅原末治《蒙古诺颜乌拉发现的遗物》(东京,1960)图版71—72],系所谓“兽带镜”即禽兽镜。其后蒙古罕有汉镜出土的报告,因此莫林?托勒盖的铜镜很值得注意。其后蒙古罕有汉镜出土的报告,因此莫林?托勒盖的铜镜很值得注意。铜镜出于棺底北部偏西,已残(摹本、拓本见下图)。铜镜出于棺底北部偏西,已残(摹本、拓本见下图)。残片长15、最厚处0.4釐米,可见镜背花纹及周围的1圈栉纹、2圈锯齿纹,以及窄而规整的镜缘。残片长15、最厚处0.4厘米,可见镜背花纹蒙古国立中央博物馆及周围的1圈栉纹、2圈锯齿纹,以及窄而规整的镜缘。花纹内的规矩纹,即TLV纹的LV明显易辨,报告已说明这是一面规矩镜。花纹内的规矩纹,即TLV纹的LV明显易辨,报告已说明这是一面规矩镜。规矩是两汉之间广泛流行的一大类别,为了深入研究,还需要进一步确定这是哪一类型的规矩镜。规矩是两汉之间广泛流行的一大类别,为了深入研究,还需要进一步确定这是哪一类型的规矩镜。镜上保存完好的是周围的栉纹和锯齿纹,具有相同3圈纹饰的规矩镜不是很多。镜上保存完好的是周围的栉纹和锯齿纹,具有相同3圈纹饰的规矩镜不是很多。我认
蒙古国立中央博物馆
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为,与蒙古这面残镜花纹最近似的,是湖南资兴一座东汉早期墓所出的规矩镜,见孔祥星、刘一曼先生编《中国铜镜图典》第287页(右图)。我认为,与蒙古这面残镜花纹最近似的,是湖南资兴一座东汉早期墓所出的规矩镜,见孔祥星、刘一曼先生编《中国铜镜图典》第287页(右图)。湖南镜径12.9釐米,比蒙古镜稍小,但花纹彼此类同。湖南镜径12.9厘米,比蒙古镜稍小,但花纹彼此类同。如最外一圈锯齿纹,齿间有小点,蒙古镜也是这样,只是摹本没有画出,在拓本上是看得见的。如最外一圈锯齿纹,齿间有小点,蒙古镜也是这样,只是摹本没有画出,在拓本上是看得见的。以湖南镜的完整画面同蒙古残镜对照,不难看出,在残片中右部,L的右面,是朱雀的下腹,包括尾、爪,两翼只有一点笔划。以湖南镜的完整画面同蒙古残镜对照,不难看出,在残片中右部,L的右面,是朱雀的下腹,包括尾、爪,两翼只有一点笔划。在残片上左右,则是白虎的躯体及两只脚爪。在残片上左右,则是白虎的躯体及两只脚爪。由此证明,蒙古镜本来也是同型的四神规矩镜。由此证明,蒙古镜本来也是同型的四神规矩镜。镜周纹饰相同,镜背花纹略有差异的,可举出2000年陕西长安尤家庄94号墓出土的规矩镜(见程林泉、韩国河《长安汉镜》图39,5),据称“其时代下限应在新莽时期,此型镜目前全国出土较少”。镜周纹饰相同,镜背花纹略有差异的,可举出2000年陕西长安尤家庄94号墓出土的规矩镜(见程林泉、韩国河《长安汉镜》图39,5),据称“其时代下限应在新莽时期,此型镜目前全国出土较少”。蒙古镜的铸造年代,可与之比照,定在新莽或稍早一些,也就是说比诺颜乌拉的永平七年镜要更早。蒙古镜的铸造年代,可与之比照,定在新莽或稍早一些,也就是说比诺颜乌拉的永平七年镜要更早。传到当地,出于1世纪末即相当东汉早期偏晚的墓内,是合乎情理的。传到当地,出于1世纪末即相当东汉早期偏晚的墓内,是合乎情理的。

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