贾滌非
贾滌非 |
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贾滌非作品《杨靖宇将军》 |
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上世纪80年代初期,很多知识分子,艺术家所有的精力好象一夜间全部释放出来,呼唤自我,肯定自我,表现自我‘走自己的路“终于成为一种艺术自觉的追求,大家都在思考创作自由,对形式美的探讨,这时的贾滌非已经创作出《葡萄园》组图。在《葡萄园》组图中,贾滌非把丰硕的,充满张力的女人体放置在一种弯弯曲曲,错终复杂、奇幻诡异的葡萄园情景中,。人体作为一种生命力象征符号融入他的画面中,葡萄园已经不是一个现实中所看到的葡萄园,更像是一个舞台场景,在这个贾滌非自己设定的场景中,反映了他对生命的隐喻。20世纪90年代初期,经济改革加速,市场经济在中国全面登场,知识分子对中国改革的现实、道路和发展前景产生了思考,许多附带的社会问题也暴露出来,很多知识分子急切地寻找着解决这些问题的方式。
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贾滌非作品《葡萄园系列》 |
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20世纪90年代末期,很多艺术家开始回归传统,从新思考着先锋与传统相融。带着同样的命题,贾滌非开始创作他的《桑那房》系列。在贾滌非《桑那房》系列组画中,出现过很多京剧脸谱,这似乎也在暗喻着传统与现代的思考。《桑拿房》这是一个非常状态的空间,以往他的作品还没有明确对环境空间以及内容的指定,而这里他刻意指定的高温中、指定的湿度中展示他的想象。画面色度极强的红色笼罩着单调的空间,色彩的强烈冲击表现力使人感到炙热的温度、窒息的氛围。尽管这些感受是在一个似乎很幽默、很荒诞的空间展开。强烈鲜明的脸谱,荒诞的空间,贾滌非对一种精神境界的呈现,用自己的方式对生活现实作出高度自由的艺术概括。贾滌非创造了一种直截了当的陈述方式,以其直率而强烈的情感。自由的想象和敏感的形式,打开了一扇纯朴自然之门,在那里有他对生存若有所悟。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%
当我们试图寻找理解贾滌非艺术的形式途径,但是,又很难把握他天马行空的想法,只能通过他作品中的那种神秘感和强有力的生命感的解度,慢慢品味他的艺术生涯。进入跨世纪的人们,时刻不在感受着科技、文明、快节奏带来生活的变化,人们对文化的思考,开始进入一个务实的阶段,在现有的秩序中,实现个性的张扬,楼盘、股市、升职,跳槽,每个人内心都骚动不安。贾滌非捕捉着这一现象对自己情绪的发生与变化,创作了《斑马线》组图。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%
贾滌非作品《斑马线系列》 |
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贾滌非对生命有一股莫名的热诚,不管是葡萄园还是尴尬图,也不论是桑拿房还是斑马线,对生命的思考,情绪的宣泄,始终贯穿与让贾滌非的主题里,当贾滌非的眼睛与画布对视的时候,当他不断寻找自己内心激动的时候他已经开始遨游自由自在之中。
贾滌非的艺术再一次表明,艺术家的想象力是人类最宝贵的财富,而富有想象自由的艺术家,将会给我们提供多少欣喜!人生大舞台,舞台小人生,贾滌非从社会体验折射中看到了某种超现实的荒诞与尴尬,他在创作过程中,顺畅、似乎不加思索用画笔描绘出了一种视觉享受,从贾滌非的绘画中,我们感受到的是抑制不住的生命之花,青春的容颜,在贾滌非那里,艺术与人生,都是有声有色、有滋有味的,尽管声色滋味丰富难言。
贾滌非,1957年生於东北,中央美院油画系教授、中国油画学会常务理事、吉林省美术家协会副主席、吉林省油画学会副会长。 www.18art.com
贾滌非 2004年作 玉米图 |
贾滌非的作品,不以观念设计和理性思考见长,突出的是艺术家的直觉与生命的自发性,而这两点正是原始艺术的特徵。所有的原始艺术最显著的共同特徵是强烈的生命力。正如亨利.摩尔所说:“这种生命力是人们对生活所作出的直率和迅疾的反应而形成的一种东西。对这些人来说,绘画并不是一种计算或学术活动,而是一个表达强力的信念、愿望和恐惧的手段。”贾滌非创造了一种直截了当的方式,以其率而强烈的情感。自由的想象和敏感的形式,为我们打开了一扇纯洁的自然之门,在那爵我们对自己的生存若有所悟,增强了生活勇气与渴望。
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(2)http://www.cctv.com/special/C17492/20071016/105892.shtml #3$$#%%%%%%%6$
(3)http://www.art139.com/html-cn/gallery_details.php?prod_id=29866
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