通教寺
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通教寺 |
概述
通教寺,区级文物保护单位。位于北京东直门内针线胡同的尼僧寺庙,它的历史可追溯到明代。它最早为明代一太监创建,清代明改建为尼寺,更名为“通教禅林”。1941年时,由尼僧印和为住持。这时庙已破败,殿宇倾圮,佛像残毁。1942年,开慧胜雨接管后,四处募化,对该寺进
行了扩建。将山门改为坐西朝东,又迁移寺庙周围的居民,庙区扩大到4亩多地(近300多平方米),还将庙更名为“通教寺”.
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通教寺 |
寺内的宗教活动,因以修持戒律为本,以净土为宗,念佛为归。以学经论为辅,所以清规戒律比别的庙严格,宗教活动也多。例如:规定每年从农历四月十五日起至七月十五日止,全寺尼众“结夏安居”,专修“戒、定、慧”三学。也就是在这三个月内,除为僧众办事和父母师长病丧等事外,90天不许出山门。
在“结夏安居”期间内,并不是舒舒服服度过的,其任务比平时更重。除完成日常功课外,还规定有“私功课”。这是据个人情况而定,有人规定在这期间读完一遍80卷的《华严经》;有人剌血写经;有人念佛或燃香、燃灯等。总之,必须定出项目,天天检查成绩。越接近圆满,功课越紧。到七月十四日晚,要“通宵忏礼”:像风把草刮倒那样伏地拜唱“南无本师释迦牟尼佛”。拜过一个多钟头,就坐下略事休息,然后再拜。
历史沿革
1942年从福建来的开慧和胜雨两位尼姑驻锡通教寺,着手重建殿堂,安单接众。她们历经艰辛,募资修建了大雄宝殿、五观堂、念佛堂、大寮等建筑,使通教寺形成今天的规模和格局。通教寺为培养僧才,创办了“八敬学苑”,并呈文备案,悬挂钟板,使它成为北京市第一座尼众丛林。八敬学苑先後毕业了三十多名僧尼,她们遵守戒律,诵经念佛,行住坐卧极有威仪,从而使造座名不贝经传的佛寺闻名佛教界。
根据通教寺石碑记载,当时的通教寺“以持戒念佛为宗,学教习规为助”。它的共住规约是:“坚持不论台、贤、济、洞,但以戒行精严,深信净土法门为准。祗传贤,不传法,以杜法眷私属之弊;专一念佛,亦摄三学,除打念
佛七外,概不应酬经忏佛事;无论年纪老小,不遵戒律者,概不留单。”正由於它规章严明,归者甚众,常住尼众达五十多人。
1949年後,通教寺一直是北京尼众活动场所。全寺尼众以持戒念佛、学教习规称誉海内外。她们还发扬“.农禅并重”,“一日不作,一日不食”的佛教优良传统,先成立缝纫小组,後发展为服装加工厂,制作僧衣,同时为社会服务。“文化大革命”中,佛像、经书被毁,尼众流散,寺门关闭。
1979年改革开放以来,国家落实宗教信仰自由政策,通教寺又作为佛教活动场所重新恢复开放。北京市佛教协会重修了通教寺,流离失所的尼众也相继归来,十多名年轻尼众经过学习,也留寺修行,为静寂的寺庙增添了活力。
通教寺现存主要佛教建筑有大雄宝殿、念佛堂、五观堂、尼舍等,其中较为独特的建筑是大雄宝殿,因其殿内有《善财童子五十三参画像》而名闻遐尔。寺内还有碑刻两块,珍藏日本《大正藏》一部。
五观堂
【食时五观】
在佛门中,学道者吃饭时,要观想:
一、计功多少,量彼来处:面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。
二、忖己德行,全缺应供:藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?
三、防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。
四、正事良药,为疗形枯:将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。
五、为成道业,故受此食:要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
旅游指南
特色
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通教寺大雄宝殿 |
美食
馄饨侯,地道的中式快餐比洋快餐一点不逊色。店内是简单的方桌、矮凳,上菜很快。楼上相对楼下的热闹,显得很安静。
购物
京特产茯苓夹饼,原是清朝末年的宫廷食品。后来,这种茯苓夹心饼传入民间,成为深受人们欢迎的京华风味小吃。
交通
乘18、24、106、107路车到小街站下车,东直门北小街路东针线胡同内。
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参考资料
1、http://www.china.com.cn/sport/zhuanti/2008ay/2007-08/07/content_15030430.htm
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2、http://www.unutrip.com/b2b/enterpriseDetail.do?method=enterpriseDetail&entId=128683
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