摘要: 简介 为南北朝时期画像砖。河南邓县学庄村西南出土。 资料 墓室及甬道，均用带莲花等纹饰的花纹砖砌成，并嵌砌模印加彩的画像砖，面地也用莲花案小砖图平铺。墓室两侧壁各凸砌出8个砖柱，甬道两壁各有4个砖柱，每一砖柱下半部，都嵌砌有5块砖组成的画面，都是小冠大履手拄刀的侍吏。砖柱的上半部，各嵌砌两块画像砖，内容各异。在甬道两侧有狮子，墓室后壁嵌有玄武。墓室内两侧前6个砖柱上嵌砌的画像砖，表现了前列鼓吹的牛车出行的行列。[阅读全文:]
摘要: 简介《造像量度经》 ，一卷，是说明造佛像法度的经典。清乾隆七年(1742)工布查布在北京从藏文译本重译为汉文，并作了《造像量度经引》 、 《经解》和《续补》 ，编在经文的前后，合为一部。 (新浪爱问开放词典) 详解据经的序分说，本经是佛在将升忉利天为母说法之前，因舍利弗的请问而说的。但汉译藏经中有关佛升忉利天的记载，都没有提到说《造像量度经》之事。而且还说当时优填王要造佛像，所有名工巧匠皆以佛像难以摹拟而感到困难，似乎并无这样一部可以依据的经典。本经当是后世所撰(本书在藏文大藏经中只收在论藏中，[阅读全文:]
摘要: 概述 造像碑,奉佛造像碑是北魏至唐代这一时期风行的、特有的宗教佛教文化艺术品种，唐以后是绝对没有的。 相关介绍 中国古代以雕刻佛像为主的碑刻。在其上开龛造像，多为佛教造像，极少数与道教有关。并常铭刻造像缘由和造像者姓名、籍贯、官职等，有时也有线划的供养人像。盛行于北朝时期，多发现于河南，陕西、山西、甘肃等省。现存的实物，以北魏时期的最早，而以东魏——北齐和西魏[阅读全文:]
摘要: 造像又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者，称之为造像。以石刻者，今存有北魏时龙门造像及云冈石窟造像等；以铜等金属铸造者，如陶斋吉金录所载宋韩谦造像及北魏徐常乐造像等。造像功德经并谓造像与写经、造寺、造塔等，同具种种功德。 达磨祖师在其《破相论》中说：“铸写形像者，即是一切众生求佛道也；所谓修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂是铸写金铜之所作乎？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，以三聚净戒、六波罗蜜以为模样，镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律[阅读全文:]
摘要: 雕刻工艺品用材。寿山石品之一。一名“美醉寮”。产于都成坑山顶，传说古代曾有高士在此筑寮而居，额书“”，因作石名。石质细腻，半透明或微透明，以色黄质灵者为上品。其他尚有红、白、灰各色，质多不纯。有灰白色“花生糕”浑点及金属矿细粒，在灯光下闪闪发光，俗称“金矿地”。此石种亦属都成坑一脉。[阅读全文:]
摘要: 概况 一九六四年，辽宁朝阳县 柏木山出土。砖边长34厘米、厚8厘米。方形。外周饰两道线纹，中为牡丹纹样，居中为花蕊，外饰一大一小两道花瓣，四角也以花瓣为饰。花型饱满茁壮，构成为四面对称形。辽代花砖较少见，甚珍贵。 相关条目 花砖[阅读全文:]
摘要: 位置 塑像在河北蓟县城西门内独乐寺观音阁。 概况 相传始建于唐代，现存的观音阁为辽代统和二年（984）重修。塑像高十六米，是我国最大的泥塑佛像之一。观音面露微笑，衣带飘洒，姿态优美，自然生动，是辽代雕塑艺术的精品。因其头上还有十个小头像，所以称“十一面观音”。见“唐十一面观音石像”。[阅读全文:]
摘要: 介绍历史上以福建省福州最为著名。创始于1900年，当时仅是一种简易的薄刻，品种很少。到三十年代，在薄刻基础上创作出半立体，木雕画。解放后，不断改进技艺，应用圆雕和透雕等技法，发展了立体雕和双面雕木画，并和雕漆、通草工艺结合，制作出很多精美作品。制作木画的主要材料是软木，是一种栓树皮，质地松软，宜于刻画。制成的木画，线条纤柔润滑，看不出刀刻痕迹。应用刀法有面、刻、切、雕、凿、车、转、挫等。 附注 产品有挂框、壁插、透雕插屏等120多种规格300多花色品种。福州莆田的软木雕画，远销日本、新加坡、法国[阅读全文:]
摘要: 分类 车兵俑分为驭手俑, 车右俑和车左俑。 简介 驭手俑（二号俑坑出土） 出土于二号兵马俑坑T1试掘方战车后。通高1．89米。身穿长襦，外披铠甲，胫缚护腿，足穿履，头缩圆形发髻。戴长冠，冠上有带系结颔下，带尾垂于胸前。甲衣比较特殊，双臂的护甲（古名披膊）长及手腕，手上并罩有护手甲，颈部亦围有护甲（古名盆领）。这种甲衣为迄今为止考古发掘所仅见。古代战车上的御手站在车上控驭车马，目标大容易受到敌人箭镞的伤害。御手一旦受伤则车易失控，造成军队混乱而致败，所以特[阅读全文:]
摘要: 蹲着的阿芙洛蒂忒 《蹲着的阿芙洛蒂忒》，大理石复制品， 高139厘米，原作创作于约公元前260年，现收藏于法国巴黎卢浮宫。 介绍 在希腊化时期，曾经出现了大量爱与美之神阿芙洛蒂忒的雕像作品，其中以《尼多斯的阿芙洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名，而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀的女性人体雕像之一。 这尊雕像出土于小亚细亚，有人认为原作的作者是当时著名的雕塑家代达沙斯（Doidalsas）。 虽然经过多年的战火，雕像的头部和双臂都已残缺，但仍能让人领略到雕像所歌颂的人体美。阿芙洛[阅读全文:]