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没骨法

没骨法
《花卉册》恽寿平
国画术语,直接用彩色作画,不用墨笔立骨的技法叫做没骨法。分山水没骨和花鸟没骨两种,最初相传由南朝张僧繇创始,而没骨花鸟传为北宋徐崇嗣,实应真正始于清恽寿平。这种画法打破了前代习用的“勾花点叶”法,以彩笔取代墨笔,直接挥抒,从而产生了一种全新的时代风格。 www.18art.com

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概述

这种技法早在公元557年以前就由南朝张僧繇创始,其形式是用青绿重色画的山水画,并染出明暗部分,与西画的形式相似。在敦煌石壁画中,也有这样的画例。其后唐杨升传张僧繇法,擅没骨山水。花鸟画应用没骨法,传始于北宋的徐崇嗣,“崇嗣创造新意……号没骨花”。实是将《没骨图》中所谓芍药之别称“没骨”错误理解所至。而今花鸟画科中所谓“没骨法”应始于恽寿平。 #3$$#%%%%%%%6$

没骨山水

没骨法张僧繇
张僧繇
相传为南朝张僧繇所创,后唐杨升传之,擅没骨山水。
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张僧繇,萧梁时期的画家,主要活动于6世纪上半期,生平的艺术创作以绘饰佛寺壁画

没骨法仿杨升山水图轴
仿杨升山水图轴
为主。梁武帝是南朝力倡佛法的统治者,在他的倡导下,修建寺院之风盛极一时。张僧繇最受梁武帝器重,因其创造的形象独具风格,被称为“张家样”,是古代寺庙中影响最大的样式之一。他曾吸取天竺晕染画风在一乘寺画凹凸花,因其强烈的立体感吸引观众,以致时人称一乘寺为凹凸寺。他有较好的写实能力,曾为梁武帝摹写居于各地的诸王像,达到“对之如面”的境地。关于他的画迹还有不少神奇的传说,都说明了他的创作在人们心目中有强烈的印象。尤其应当提出的是,顾恺之陆探微的风格是“笔迹周密”的“密体”,而张僧繇则是“笔才一二,象已应焉”的疏体。
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杨升,唐代画家,玄宗开元十一年(723)。与张萱杨宁同时任史馆画直。擅长人物,台阁,尤工写真。尝为玄宗,肃宗画像,论者谓“深得王者气度’。兼善没骨山水,法张僧繇。

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没骨花鸟 www.18art.com

在花鸟画中使用没骨法,传是北宋徐崇嗣所创,但经考察因为清恽寿平所创。这种画法打破了前代“勾花点叶”的陈法,开创了一种全新的时代风格。 www.18art.com

没骨法
雪竹图      徐崇嗣
徐崇嗣,徐熙子,工花鸟倬有父风。他早在南唐中主李璟保大年间(公元943—957年)已供职内廷,擅画禽鱼、花果、草虫之属。南唐后主李煜降宋后,徐氏兄弟皆归宋画院。然此时宋画院中已为黄家“富贵”体貌所统治,徐氏画风受到排斥。沈括《梦溪笔谈》中说的很清楚,徐氏兄弟不得不“效诸黄之格,更不用墨笔,直以彩色图之,谓之‘没骨图’,工与诸黄不相上下,筌等不复能瑕疵,遂得齿院品。”徐崇嗣彻底舍弃了徐熙的“野逸”意味的“落墨为格”的方法,皈依了宫廷绘画的“富贵”风尚。 www.18art.com

没骨法
锦石秋花图     恽寿平
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恽寿平(1633—1690),初名格,字寿平,后以字行,改字正叔,号南田,江苏 武进(今常州)人。他幼年随父抗清,失败后隐居卖画。与王翚为好友,二人经 常一同游历、观摩以切磋画艺。他早年主要创作山水画,师法元人,并上溯董源巨然,风格空灵清旷,但因画艺不第王翚,不愿居其二,于是中年以后专攻花 鸟,创没骨法,这种画法不采用墨笔勾勒轮廓然后敷色的传统方法,而是以色彩 直接渲染,粉笔带脂,点染并用。同时,讲究以写生为基础,极力摹写,得其活色天香而后已。在创作中,恽寿平追求以宋法运元格,以极似求不似,重在“摄情”,画风清新雅丽、淡冶秀美,于绚烂中求平淡天真,表现了“清如水碧,洁 如霜露”般理想化的美的境界,极好的体现出董其昌所极力推崇的文人画旨趣。 代表作有《灵岩山图》《锦石秋花图》《花卉册》等。恽寿平的没骨画法在 清初画坛上“别开生面,令人耳目一新”,从学者甚多,如马元驭范廷镇恽冰等,蒋廷锡邹一桂等仕宦花鸟画家亦颇受影响,形成了以恽寿平为代表的“常州派”,并被清人视为花鸟画的“写生正派”,与“四王”的“山水正宗”相 比肩。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

“没骨”正误

《梦溪笔谈》中沈括所谓“没骨图”为“不用墨笔,直以彩色图之,谓之‘没骨图’。”似乎“没骨”是一种绘画技法。因此后世含混的称之为“没骨图”、“没骨花”,甚至“没骨法”等。

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没骨法
芍药/没骨花
《图画见闻志》卷6《近事·没骨图》:“李少保端愿有图一面,画芍药五本……其画皆无笔墨,惟用五彩布成。旁题云:‘翰林待诏臣黄居寀等定到上品,徐崇嗣画没骨图’。以其无笔墨骨气而名之。”虽指出这幅“没骨图”画的是芍药花,但他的理解仍颇含混,仍认为“没骨”之意不过是“无笔墨骨气而名之”。只有宋·董逌揭开了这个谜底:“沈存中(括)言:‘徐熙之子崇嗣创造新意,画花不墨   ,直叠色渍染,当时号‘没骨花’,以倾黄居寀父子。余常见驸马都尉王诜所收徐崇嗣没骨花图,其花则草芍药也……其他见崇嗣画花不一,皆不名没骨花也。唐·郑虔《胡本草》记芍药一名‘没骨花’。今王晋卿所收独名没骨,然存中(沈括)所论岂因此图而得之耶?”十分清楚的辨明了所谓“没骨图”原来指的是其中所画的花卉的一种别称——“芍药”又名“没骨花”;而不是指称一种独特的绘画技法——“没骨法”。
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恽寿平的花鸟以“没骨法”自榜,正如清代张庚评议:“斟酌古今,以北宋徐崇嗣为归。一洗时习,独开生面。”(《国朝画征录》)但恽氏自己却进一步言明“徐熙(没骨法)无径辄可得,殆难取则。”因而,他也只能“惟当精研‘没骨’,酌论今古,参之造化以为损益”(提与唐黄合作《红莲图轴》)。而清代方熏更是看到了恽氏“没骨”画法的真正本质,:“恽氏点花,粉笔带脂……前人未传其法,是其独造。”(《山静居论画》)恽寿平确实改变了明代“写意”花鸟习用的“勾花点叶”陈法;但从另一角度来看,他的“没骨法”又还是从明人传统的基础之上发展起来的。事实上明代的吴门画派中已有一些近似恽氏的“直以彩色图之”的因素,他们偶尔也舍弃了墨笔勾勒。恽氏的“没骨法”正是继承、融合,复又加进了自己的独创因素,以彩笔取代墨笔直接挥抒,从而产生了一种全新的时代风格,而宋人所谓的“没骨”图画,当然更难与之同日而语了。

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黄居寀 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

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芍药

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方熏

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《梦溪笔谈》 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%

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参考资料

《宋代绘画史》   徐书城 著    人民美术出版社

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《中国书画》    杨仁恺 编   上海古籍出版社

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《中国美术简史》   中国青年出版社

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http://www.artist.org.cn/yanlun/1/200702/58012.html #3$$#%%%%%%%6$

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