奸臣纪念馆
奸臣纪念馆 |
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据介绍,整个“福如东海”景点,除了“奸臣纪念馆”,还包括圣贤殿、精英殿等建筑,其中,精英殿主要介绍历朝历代的英雄,而当初设置“奸臣纪念馆”就是为了与精英殿等建筑形成对比。
走进“奸臣纪念馆”,馆内左右两侧立着中国历史上的12个奸臣塑像,每个塑像面前都树有一块写有他们生平的破败木板。他们中有春秋的伯嚭、屠岸贾,秦代的赵高,三国的华歆,隋代的杨素,唐代的来俊臣,宋代的秦桧、潘仁美、贾似道,明代的严嵩,清代的和珅,近现代的汪精卫,共十二人。除了有十二人的站相,还有他们各不相同的跪姿,墙壁上还绘有十二奸臣的劣迹。 #3$$#%%%%%%%6$
“奸臣纪念馆”内布置成了一个衙门的大堂,正中悬着“明镜高悬”的匾额,堂前跪着已经被扒了衣服的十二奸臣,虽然姿势各异,但都形象地反映了他们不同的特点。游客还可以穿上景点准备好的官服,敲响惊堂木,当一回儿审问奸臣的清官,也可以拿起准备好的棒子,敲打这些奸臣,挨了打的奸臣们还会惨叫求饶。 #$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%
2009年1月, 名为“包包”的网友在其旅游博客中发表了《成山头:雷人的奸臣纪念馆(组图)》的图片贴,称其在荣成成山头福海风景区旅游时,发现了一个“奸臣纪念馆”,里面还详实列出了奸臣的“事迹”,“总之,很雷人”。据介绍,这组图片拍摄于荣成成山头的福海风景区,景区内有一批仿古建筑,包括寿殿(供奉的福寿各位神仙)、圣君殿(供奉的历代君王)、圣贤殿(供奉的历代圣贤)、精英殿(供奉的国内外精英人士)等,但是在这些大殿之后,则坐落着一座灰色的建筑物,这就是让网友“包包”被一下“雷倒”的奸臣纪念馆。
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网友讨伐
该图片贴被网站论坛转载后,迅速引起网友的激烈反应,愤怒的网民随即开始声讨其“纪念馆”的提法,称“不该叫纪念馆!”“搞这么个东西不伦不类”,并直言提出“为啥要搞这个纪念馆,这些坏蛋值得纪念吗?”。转而有网民提出,如果出于“以警世人”的目的而要建这样的展馆,也建议取名“奸臣、卖国贼及民族败类展览馆”或者“奸臣审视馆”。
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景区回应
该风景区主要是为了展示福文化的特色,其“奸臣纪念馆”的建设初衷还未定性,该馆绝不是为了纪念贪官,而是为了教育后人,起到警醒的作用。
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作为经营性质的游览风景区,会发掘一些“雷人”的“文化特色”,以达到招揽游客的目的。但文化特色要剑走偏锋,应该服从基本的价值立场和历史观,不能触碰公众的情感底线。
匾牌也“破破烂烂” |
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然而,不管学术争议和观点创新多么热闹,岳飞在国人心目中的“民族英雄”地位都未发生丝毫动摇。这是中华文化传统的力量所在,明确的、统一的、经过千百年锤炼而成的历史立场仍牢牢主宰着人们的价值认识。这与随意颠覆“英雄”与“奸臣”所不同的是,作为华人社会的新加坡却对岳飞给予无上礼遇,政府发动全社会青年学习岳飞的精忠报国精神,以培养人民对国家的归属感和认同感。显然,不管社会意识形态多么浮躁,“再创”历史的心情多么焦虑,已有定论的历史人物都具有不可争议性。
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这个原则同样适用于对“奸臣”的态度。这不是对历史的愚忠,而是对人文历史的天然敬畏。“奸臣纪念馆”显然是个失败的“创意”,“纪念”祸国殃民、陷害忠良的“奸臣”,无异于挑战国人的情感共识,挑战历史的忍耐底线。不管价值如何多元,文化如何演进,公众对大是大非的态度都是毫不含糊的,无疑,历史不容扭曲和重塑,更不容肆意妖魔化,坚守这一信仰,已成为我们民族精神得以延续发展的驱动力。“奸臣纪念馆”和戏说忠良一样,都是在迎合审丑的文化心理,虽然暂时赚得了眼球经济,却注定没有价值落脚点,只能成为文化小丑,最终遭到游客的心理封杀。
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[1] http://www.scol.com.cn/focus/shwx/20090107/200917155213.htm
[2] 新浪网 http://news.sina.com.cn/o/2009-01-08/090015000587s.shtml
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[3] 中国网 http://www.china.com.cn/review/txt/2009-01/09/content_17079958.htm
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