摘要: 基本资料 五月箫，瑶族支系排瑶吹口气鸣乐器。瑶语称嗯凸，即五月伐竹制箫、吹箫之意，故 此得名。历史久远，在南宋周去非所著《岭外代答》(卷七乐器门)一书中，关于瑶族乐器的 记载有：“笛，韵如常笛，……”此处之笛，概是今日之五月箫。流行于广东省连南瑶族自治县。 管身竹制，多采用中间无节、两端通透、上端稍粗的竹管制成，管长40厘米～50厘米、上端 管口 外径3厘米～4厘米、内径2.4厘米～3.4厘米。管首上端管口置有木塞，将 木塞削去 一侧，即成半月形吹口，削去的部分与竹管内壁形成进气[阅读全文:]
摘要: 五乐 拼音： 解释： 1.五种乐器。指琴瑟�p笙竽�p鼓�p钟�p磬。 2.五种乐器。指鼓�p钟�p铎�p磬�p鼗。[阅读全文:]
摘要: 云锣云锣，是蒙古族、满族、纳西族、白族、彝族、藏族、汉族等民族使用的敲击体鸣乐器。古名云辙，民间称九音锣。藏族称丁冬、丁当。是锣类乐器中能奏出曲调的乐器。常用于民间音乐、地方戏曲和寺庙音乐中。流行于内蒙古、云南、西藏和汉族广大地区。简介乐器名称：云锣。古称“云璈”，民间称“九音锣”。乐器结构：云锣由大小相同，而厚度，音高存在区别的若干铜制小锣组成。这些小锣以音乐次序悬挂于木架上，每一个小锣都由3根绳吊在木架的方框中。云锣的演奏方法与中国锣类似，用小槌击奏，其常见编制为十个一组，也有十四个一组和二[阅读全文:]
摘要: 二弦二弦又称头弦，是广东、潮汕地区流行的拉奏乐器。琴筒木制，蒙以蛇皮，张两根丝弦或金属弦。用高音谱表记谱。定弦：内弦为c2，外弦为f2。两弦之间音高相距纯四度。一般演奏者惯用首调概念定弦。常用音域：从c2——a3，共十三度。二弦无明显的音区区别，g2以上的几个音比较尖锐刺耳。二弦能运用各种弓法，演奏音阶和音程跳动，也可演奏各种装饰音和滑音，奏法与二胡基本相同，但在运弓上，二弦则多用短弓而少用长弓。二弦无品位，转调方便。在传统的演奏中常用F调和降B调。二弦音色优美而稍尖，声音穿透力强，具有浓郁的地[阅读全文:]
摘要: 简介二孔箫是佤族吹奏乐器，佤语称“蔚”、“嗯就”。流行于云南西盟佤族自治县。为佤族古老的民间乐器。竹制，竖吹。管身下端带竹节，在近竹节处开有两个按音孔，上端开三角形或方形吹口。 原理 吹奏时，下唇堵住管口，两唇并拢吹气发音。两手食指各按一孔，除筒音、按孔音外，还能吹奏泛音，也可用人声与乐器结合发音，有时人声与乐器发同音，有时乐器演奏高音（泛音），口哼低音，有合音效果。二孔箫音色低沉，情调悲切，多由女子吹奏。[阅读全文:]
摘要: 乳钹， 地区 壮、苗、瑶、仫佬、京、彝、水、仡佬、羌、汉等族互击体鸣乐器。流行于桂、黔、 滇、川等省区。 外观 响铜制成。钵形，造型独特，是钹体呈乳房状的大铜钹(图)。钹面直径32厘米～40厘米，中心突起的乳状碗既圆又大又高，堂较窄，碗径28厘米～36厘米，碗高10厘米～12厘米。羌族乳钹，羌族称抛。面径20厘米、碗高10厘米、钹壁厚0.8厘米。碗顶钻孔系以绸布或皮条。将两面规格一致、音高相同的钹配为一副。 使用 演奏时，两手各握一面，将钹碗上的绸布[阅读全文:]
摘要: 书鼓书鼓是中国古老的民间打击乐器之一，专用于中国北方说唱音乐“大鼓书”等各种鼓书伴奏。书鼓、三弦、四胡、打琴(扬琴)、瓦琴、简板这几件乐器可谓均是古董，都是从祖辈那儿传下来的。外形结构书鼓书鼓，是布依族、汉族棰击膜鸣乐器。布依族称手鼓。流行于贵州省及全国各地。鼓框木制，呈扁圆形，两面蒙以牛皮或羊皮，皮面四周边缘用鼓钉固定。规格大小不一，大者鼓面直径30厘米、鼓框高8厘米；小者鼓面直径22厘米、鼓框高6厘米。鼓棰又称鼓箭，用竹制成，棰长24厘米。演奏时，汉族地区将书鼓置于鼓架上，鼓架以六根细竹用绳[阅读全文:]
摘要: 简介 书板，打击乐器。用紫檀、红木、花梨木或其它硬质木料制作。无固定音高，发音短促，声音坚实响亮，穿透力强，用旋纹木料制作更佳。书板由二或三块板组成，板长18（大）或14（小）厘米，上宽3.4、下宽4、厚0.7厘米。用于鼓书伴奏。由表演者自打自唱。用左手执板碰击发音。右手执鼓箭，敲击书鼓。 相关条目 音乐[阅读全文:]
摘要: 乐琵琶——也称雅乐琵琶，飞鸟时代以来宫廷雅乐会中演奏唐风雅乐的正统琵琶流派。这个流派至今坚持保留古风，不提倡改革，在日常的演奏会中基本见不到了。只有在每年皇宫里举行定例雅乐会时能得一闻。优点是从演奏中可以窥见中国的唐代原音风情，缺点是食古不化，旋律感比较差。但毋庸质疑的是，这个流派在日本琵琶演奏界始终处于最高地位。[阅读全文:]
摘要: 乐杵乐杵：高山族古老的民间乐器，是高山族最有特色的一种乐器，由舂米工具木杵演变而来。历史悠久，造型独特，音色动听，常用于歌、舞伴奏。历史乐杵形制乐杵是由原来的一种舂米劳动工具——木杵发展演变而成的。臼有木臼和石臼两种。用木杵撞击石臼或木臼，其间的稻谷则脱粟成米。据《太平御览》(卷七八)引三国时东吴沈莹《临海水土志》有关“夷州”(今台湾)之文所载：“呼民人为弥麟，如有所召，取大空材十余丈，以着中庭，又以杵旁之，闻四、五里如鼓。民人闻之，皆往驰赴会。”可见，早在一千七百多年前，木杵就与木鼓一起被古代[阅读全文:]